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生书，熟戏，听不腻的曲艺。 说的就是，听评书要听没听过的，梁子、扣子才能勾人心神。 听戏，要听熟悉的，观众边听边哼哼，跟台上的演员相印证，心里才有味道。 曲艺，比如相声，总是听不腻，就在于老活儿能使出新味道。 前面孙悦一家三口，都被胡炎调侃了个遍。 而且“三级演员”“缺心眼媳妇”“暴力儿子”，全都是新攒的包袱。 观众听着新鲜，很有意思。 尤其是看到胖子自带喜感的脸上，满是无奈和吃瘪的表情，更让众人觉得好玩，有趣。 再加上今晚氛围本来就好，于是一波接一波的动静往上叠加。 当然，观众听热闹居多。 下场口的小岳，则看得若有所思。 师爷提前便有过交待，让自己好好看怎么跟孙师叔搭活儿。 虽然他不太明白这话的意思，但并不妨碍听话照做。 这不倒二场次一完，他连大褂都没来得脱，便站在这里认真熏活儿。 看到如今，他自然明白小师叔的包袱全是围着孙师叔在归置。 明面上孙师叔吃亏，其实这是在被小师爷捧。 就像师父在台上，经常拿师大爷一家子砸挂，是一样的道理。 这是相声演员惯用的捧人技巧，是占便宜的事情。 只是俩位长辈打配合的技法，让他有些地方看不明白。 后台的动静，胡炎看不到，但台下的情况自然尽收眼底。 效果还不错，但是光如此可不够。 自己今晚的目的，除了得要下满堂彩，还得帮其他演员开眼界呢。 怎么开？ 无非就是展现相声表演的技法呗，不光有逗哏的，还有捧哏的。 全场动静不停，胡炎的活儿也没停。 孙悦话音一落，他立马诚恳的劝道：“别这样，大过年的，这样说自己老婆孩子，多不合适啊。” 原本就吃瘪的孙悦，心里这个气呀。 他哼哼道：“要脸吗？好赖话全让您一人说了，没有您这样埋汰人的。” 观众们又哈哈大笑。 胡炎继续真诚道：“成，这回真夸你，说好听的，保准你一听就开心。” 孙悦半点不信，就这么气鼓鼓的打眼瞅着自己搭档。 这就是相声表演技法之一：瞪！ 比如逗哏说一什么离谱的事儿，捧哏的可以通过撇嘴、瞪眼来表达情绪。 只有表情，没有声音，有形无声，无声也胜有形。 果然，看到一直吃瘪的胖子此刻的表情，观众们又忍不住笑了。 胡炎对孙悦表情拿捏的功力，心中很满意，因为这就是“无声胜有声”的前提。 他赶紧脸色讪讪捧道：“孙老师，你在我心目中，那就好比圣人一样不得了。” 拍完马屁，他继续道：“怎么样，这话够捧你吧？” 孙悦一听，有些傻眼。 把自己跟圣人相比，这可捧上天了都。 他赶紧摆手道：“可别，仓颉造字，圣人留书，谁敢跟圣人比呐？” 俩人配合着把技法一运用，活儿便自然而然的入了，根本不着半点痕迹。 胡炎眼前一亮：“哦，这么说你还知道圣人？” “您又来了是不是？孔子孔圣人，这谁不知道啊？”孙悦不屑道。 胡炎追问道：“那他生在什么年头？” 孙悦一愣，摇头道：“那我可说不上来。” 胡炎半点不犹豫，张嘴便道：“圣人在鲁襄公二十一年十月降生，生于鲁国昌平乡，昌平是个山名，在曲阜县的东南。因为山得的这个名字，他是姓孔名丘字仲尼，他活到七十三岁死的。孟子是活到八十四岁死的。所以才有了‘七十三、八十四、阎王不叫自己去’这么句老话。” “哦，打这儿来的？”孙悦恍然大悟。 “圣人打五十六岁起周游天下十七年，哪儿都去，开始先到的印度。” “他上印度干吗去？”孙悦疑惑道。 胡炎扫了他一眼：“当然是为看朋友啦。” “圣人在印度还有朋友？” 胡炎脸不红心不跳道：“有，释迦牟尼跟圣人是把兄弟。” “噗~~”观众忍不住喷笑。 “嚯，他俩是把兄弟？”孙悦满脸诧异道。 胡炎点头道：“没错，他俩都降生在两千五百年前，只差了六岁。当初如来佛到鲁国来传佛教，跟圣人在一块听戏，洗澡，吃饭，听相声，看电影，大保健什么的。” “还有这些事儿？”孙悦被惊得眼珠子都要掉下来了。 胡炎老神在在道：“有，书上都写了，圣人不爱听戏。他说‘戏无益’，就是他感觉听戏没意思。他爱听相声，所以在书上又写一句‘性相近’，说他得跟相声亲近亲近。”