国家民本主义这个几个字是一种心理倾向的表达。国家民本主义不只是在桌上起草的一个学说；它既是产生於行动的需要，而且也是一种行动的本身；它不仅仅是一个政治理想，也不仅仅是一个社会运动，它有无限的内涵；我给这个思想的名字固定了它的X质。……
如果有人能够仔细我的书籍，那麽他将发现国家民本主义不只是一种学说，同时也是一系列的指示、预测和暗示，当这些指示、预测和暗示从不可避免的突发事件矩阵中解脱出来时，在短时间内发展成一系列的教义和立场，使国家民本主义成为一种与过去或现存的任何一种学说都不相同的新学说。
我们是一场菁英运动，但我们必须也走向人民。我希望人们习惯於生活的责任，使人们认识到生活不是一件容易的事。我们将和所有支持者并肩作战。既然上帝给我们每个人的机会都是均等的，所以我们绝不能胆怯，我们必须向前冲。现有的所有政治或意识形态的外在表现都无法满足我们的要求，我希望在当下最直接地展现出人们最需要的一切。
有人可能会反对我的计划，但没关系！从现在开始，在这颗星球上，国家民本主义这个词就开始发音了，随着我们的发展，这个词表达了最基本的需要和最创新的想法。由於行动的需要，我不打算拖延，并且要向每个人仔细地阐述教义。我将会深思熟虑，因为有更神圣且更重要的事业需要我和我所有的支持者们一起去完成。
国家民本主义作为一个教义、作为一种思想模式；我便用章节、段落与注释阐述了它自己的本身，与最完美的事物相b，可能会有一些匮乏和缺陷。但国家民本主义在这个时代开创了一些具有决定X意义的东西。不论如何，只要一个人知道如何寻找和选择，那麽他就会发现，道义的基础是在战斗仍在进行时所确立下来的，不论战斗是属灵的亦或是属血气的。
事实上，正是在这些年里，新的思想开始崛起，人们越来越JiNg益求JiNg，勇敢的人们也团聚了起来。我将在接下来的日子里分析个人和国家的问题；权威和自由的问题；惩罚和宽恕的问题；世俗和宗教的问题；政治和社会的问题；尤其是国家问题，因为误谬的思想和行为开始出现了。可以肯定，一个缺乏正式制度和意识形态的团T注定会被其对手当做靶子而进行攻击，过段时间就会被民众弃之如履；并且也必然如此。
从现在开始，国家民本主义将被明确定义为一个团T，而且也被定义为一种学说。这意味着，国家民本主义对自己和他人都发挥了批判和修复的能力，从自己的特殊立场出发，用自己的标准来研究和判断现在给全世界和全国造成如此严重焦虑的原因，研究一切破坏人类固有价值的东西，并准备用自己的策略来处理这些问题。
首先，关於人类未来的发展，与当前的某些政治家们所预测地完全不同。一般来说，国家民本主义不相信永久和平的可能X，也不相信人类会永久持续处於某一水准的可能X。因此，国家民本主义将会拒绝懦弱和放弃主义的外衣，不会让自己活在假象之中。毫无疑问，有勇气面对现实的人是高贵的人；有勇气为普世的真理而拼搏而行动的人是值得拥有高贵印记的。
因此，一切主张极端唯物论的学说都与国家民本主义不相容。与国家民本主义JiNg神相融的是勇敢地接受一切风险的战斗JiNg神；因为这象徵着进取的生活方式。国家民本主义接受并热Ai生命，扞卫并肯定人类中一切正面的元素。我所理解的生活意味着人生责任、生命层次的提升和征服未知之物；生活必须是崇高而充实的，人为自己而活，同时也为他人而活；为远方的人而活，为身边的人而活，为现在的人而活，也为即将到来的人而活。
国家民本主义热Ai人类，但人类一词并不意味着某种模糊、cH0U象和不可理解的概念。Ai人类并不排除对人类进行必要的教育，更不排除必要的分化和阶级。身为地球上的一员，我们直视其他人；我们也直视自己；我们保持警惕；我们看着其他人的一切表现，并注意到他们的任何变化；我们不应该让自己被变化无常和谬误的表象所欺骗！这样的人生观，使国家民本主义坚决否定了所有用阶级斗争、生产资料和生产工具的变化来解释人类历史变化的唯物史观，这种荒谬的无神论观点把造物主对人类的一切计划安排都刻意忽视。没有人可以否认，人类社会的绝大多数变化都是正与负、善与恶互相博弈的结果，以及人类对自身命运抉择的结果。
【本章阅读完毕，更多请搜索看书网;http://www.kanshu4.cc 阅读更多精彩小说】国家民本主义直接否定了由无神论衍生出的历史唯物主义，这种误谬的理论学说认为人只是表面上随着历史风波出现和消失的傀儡。其实对人类真正发挥作用的指导力量在r0U眼不可见的深处运作着，人类在这种力量的指引下不断地做出自己的抉择。可以肯定地说，世界就像是一个大型钟表店，每个阶层、每个岗位乃至每个个T就像是其中的钟表，每个人则是其中的重要组成部分，彼此之间的紧密契合才是维持运作的方法，任何一个组成部分的损害、缺失或错位则意味着钟表整T的故障，同时对整T和个T都是难关。……
同时，国家民本主义再次拒绝了另一种荒谬的理论，这种荒谬的思想认为幸福就是在经济发展到特定的阶段以後，所有人自动地透过各种方式得到一切想要的东西後，届时所有人都将得到最大程度的幸福。国家民本主义否定了这种将物质上的短暂舒适视为人生唯一追求的唯物主义概念。这意味着国家民本主义否定了物质上的幸福就一定等於JiNg神上的幸福这一类的理论。这种荒谬绝l的理论也认为人就只是类似动物，当人们能够被喂食和养肥时就满足了，在此之下从而使人们沦为可悲的家畜。
国家民本主义把枪口对准整个无神论意识形态及其一切衍生品，既拒绝无神论意识形态的前提，也拒绝无神论意识形态的实际运用和实施。国家民本主义也不认为任何一种意识形态的本身就是人类社会的决定X因素；我断言人类无法透过任何机械且麻木的外在手段来消除社会中的内在不平等。人必须按照造物主所定的方式来运作社会上的一切秩序。
但魔鬼是狡猾的，人民时不时地被欺骗，认为自己真的正在行使某种假定的权力；但真正的力量一直被r0U眼不可见和手不可触及的神秘力量存在所掌控，人所能行使的一切权力和掌控的一切力量都由这些更高的存在所赐予。同时，我深信社会形式不再是极为重要的议题，对理X的人来说，并非所有人都必须熟悉社会学政治。
如果我们不能把道德、团结、使命感视作国家和个人的目标，长此以往注定会导致所有在艰苦卓绝中诞生的文化形式和所有最高形式的文明统统灭绝。可以肯定地说，人类社会的存在不仅是为了保障其个T组成部分的幸福和自由，同时也是为了维持整T的繁荣。一个真正合格的政治家不仅关心个T，同样也关心整个人类，也关心为了人类的生存而被创世主创造出的其他生物。既然如此，造物主和为此负责的众天使准备毫不留情的把破坏这一事实的败坏物质清除。
令人担心的是，邪恶的魔鬼总是不遗余力地引导大众堕落，使其除了享受庸俗且可耻的慾望快乐之外，就没有其他的思想。在对抗魔鬼的过程中，国家民本主义反对绝对平均主义的那些荒谬且无知的谎言，如果所有个T差异都被最大限度的忽视，那麽必将导致集T不负责的习惯。不论大家怎麽想，在这本书中我已经把国家民本主义定义为一种具有神学因素的社会学理论形式。
国家民本主义在政治、经济、哲学和社会学领域里都坚决对抗无神论。自中世纪时期开始浮出水面的无神论被秘密结社的别有用心之徒所散布。因此，可以见得创立一个可以与之抗衡的学说的重要X。同时，抵抗无神论并不是国家民本主义来到这个世界的唯一目的。在上帝的庇护之下，人类必将拥有光明和诗意的未来，反之则是黑暗和悲剧的未来。让道德和正义永远不会被扼杀，所以我将正式地在世界上提出国家民本主义的哲学福音！
国家民本主义从来都没有试图将个人压垮，反而增加了个人的能量，就像在一个军团里，众多战士的存在不是为了减少其个T的力量，而是以所有人的数量为基础，将其个T的力量倍增。国家民本主义组织了团T，却也为个人留下了足够的发展空间。因为它削减了无用或有害的假自由，同时保留了那些必不可少的真自由。
国家民本主义认为宗教是人类最深刻的JiNg神表现形式之一，因此它不仅尊重宗教，而且扞卫和保护宗教，我们认可人类宗教中的一切正面因素。国家民本主义绝对不会JiNg神错乱般的推出假想版本的「上帝」；也绝不会徒劳地尝试从人的灵魂中抹去上帝。国家民本主义尊重禁慾主义者、圣徒和英雄的上帝，也尊重人类天真原始的心灵所孕育的上帝，以及人们向之祈祷的上帝。