如果人对天定诫命的尊重程度下降，那麽个人和团T的分裂和离心倾向便癒盛行，国家和人类社会就会走向衰败，乃至走向崩溃。自有历史记录以来，世界各地的发展都强调了这些真理。可以肯定的说，信仰的重要X正在迅速增长。所有危机只能按照道成r0U身的上帝曾对我们的教导来解决，只能透过那些曾经行走於世间的圣人和哲人对我们的教导来解决。随着世界秩序的不断崩塌，旧有的一些哲学和政治理念逐渐变得无用并处於崩溃的边缘。……
和大家看到的一样，国家民本主义是一个独特而崭新的学说。它渴望着变革，但绝不会试图透过制造社会分裂、公开或私下篡夺权力等下流的手段来为自己谋利，我们期待透过自身的智慧来解决这样或那样的问题。在经济领域，我们期待看到由工会和各种行业协会来履行其重要职能，并解决纠纷和建立协定，因为这对企业资本和劳动人民有着至关重要的影响；一切可见之物，皆由天地造化而生成。
国家民本主义希望自身建立在广泛的民众支持基础之上，并透过其社团、社会和教育机构，以及国家的所有政治、经济和JiNg神力量，在其各自的协会中组织起来，使其行动力遍及全国。国家民本主义所期待的国家与中世纪的领主国家并没有共通之处。
在这里，中华传统文化也同样展现了自身历久不衰的活力。国家民本主义所理解的国家，不只是领土的、军事的、商业的，也是JiNg神上的和道德的。竭尽全力吧！我们摒弃了颓废的症状，重新开始了重生之路；放弃是垂Si的特徵，僵ySi板是垂Si的特徵。在经历了几个世纪的黑暗时代之後，现在世界正在重新恢复。国家民本主义意味着纪律、协调、努力、深刻的责任感和勇於奋斗的JiNg神。
这解释了我们的实际活动的许多方面，以及我们的许多力量所采取的方向，全T人民从来没有像现在这样渴望改变和复兴。如果每个时代都有自己的专属学说，那麽无数的现实表明我们这个时代的学说就是国家民本主义。这一点至关重要，因为它唤起了一种信仰；这一信仰征服了人们的灵魂，这就是基督信仰，因为基督信仰可以指出其英雄、虔信者、智慧的学者和为主做见证的殉道者。基督信仰现在已经为许多普遍的学说和法律典籍提供了宝贵的见解，与国家民本主义一样，这些学说实现了自我表达，并代表了人类思想史上的许多重要时刻。
学说篇完结
对於中华民族乃至全世界的所有民族来说，必须有一种全新的思维方式来解决其深刻的JiNg神危机。就在我们感受和评估它之後，我们就愿意为解决JiNg神危机而努力。我们用意志和战斗JiNg神去感受，每一位哲学家都以某种JiNg神去评价他们。在属灵上，我们也许是匮乏的人，那麽我们需要全新的JiNg神去使我们摆脱锁链，我们的行动是无条件的。解决生活难题的哲学理论必须完全清晰、自洽。尤其是在历史大事件发生之前和之後，届时，人类社会将会缺乏一致的意见，这是我对历史主题研究後所做的判断。人们的X格总是被两种不同的cHa0流交叉，甚至将其分为两个不可调和的部分。……
对於这个世界的一切思想cHa0流来说，这些思想cHa0流对世界造就了多种不同的气质。对我们思想者来说，参与这场浩大的思想崛起是充满了必要X的-----这是一场对抗难以征服之物的战争，在那些r0U眼可及和不可及的地方进行着。这是一场具T化且先进的思想崛起，以便最终整个中华民族乃至全人类都能够承受时代的剧烈变革。一言以蔽之，我们不能在有利的条件下还要放弃成为最终胜者的愿意，这样一场思想崛起可以将所有人类团结起来去实现理想。在此之下，每个人都有一个必胜的信念，专一的激情，无与lb的共同点，以及超越私人的东西。
诚然，我们都是人，都是凡人，都是会生老病Si的人类，我们会在所有的冒险中都保持着理智和谨慎吗？冷静地思考一下，如果长此以往都没有理智和谨慎，那麽成为一个胆小的现实主义者也就怪不得谁了。谁都不能保证在没有经验的情况下赢得一场战斗，这注定是一场需要智慧，勇气，怜悯心和理智的战斗，一场同时在属灵和属世两个方面的战斗。我想问大家，谁为明显的糟糕情况准备了什麽样的看法，准备为此做出什麽样的努力？这一点非常重要！
在我们考虑到所有的因素後，我们必须做出切实的计划，真正的去赢得胜利。我关切的焦点在於：我们有些人非常注重物质利益，进而忽略了我们的属灵优势；我们的属灵优势是一种具有高价值肯定X的优势。至少在这场属灵和属世战争的规模上，我们的对手使用了不可估量的狡猾密谋和难以置信的残酷。
目前处於守势中的我们，透过任何一种有可能X的方式进行抵抗。在所有时刻，书籍和报纸都是思想崛起的基本物资库。现在，我们必须迈出解决危机的第一个决定X步骤。这场危机由来已久，它的根源深深紮根於人类世界的内在JiNg神中。为了与之对抗，我们必须拥有创造X的力量！这些力量来自於何方？---来自於创世主！
现在，我们争取让人类获得全新的灵X呼x1，去赢得真正的团结！在这项重要属X的努力中，每个人都应该发挥其应尽的作用。主动建构的愿景好过被灌输的想法，作为一个人，我们由一个或多个坚定的意志所构成，这些意志被固定在确定的思维模式里；毫无疑问，一个又一个目标诞生了！这场实践是少数人的工作，注定不会大众化。事情不可能不是这样，少数人的自我意识觉醒永远代表着一个时代并决定这个时代的历史。正是因为他们看到了自己可以支配的力量，并透过这些力量推动了真正积极的工作和有成效的成果。
冷静的想一想，我们自己的真实意愿是什麽？如果我们是诗人，我们就是在诗歌和思想中使用优美语言的哲学作家；我们知道自己怀着一种普遍的情感，我们是一种能够拥有伟大思想的人。……
我们是这个世界上的哲人；普遍来说，就历史而言，在所有神学家和教会圣师中，从圣奥古斯丁到圣道明，从圣文德到圣托马斯，再到圣依纳爵；我们能够从他们身上拾取一种新结构的属灵线索，进而获得一种新的思想，新的灵感，新的创新。这与旧日思想不同，这是非常重要的；但最重要的是尽可能简洁地向大众讲明我们的哲学，而不是弯弯绕。
在这个时代，我们认真地对待生活。每个时代的人们都梦想着未来会有一个崭新的世界，并且孜孜不倦地谈论着。全新的概念已经被传唱，在诗歌中传唱，也在文学作品中传唱。我们的话语总是以哲学的方式提出。但我们不能让自己的学问或多或少地脱离现实。现在现实要求我们认真看待信念，这不只是简单思考就能得来的东西，我们必须变得严肃和理智，因为想法也会变成行动。这就是全新的计划，这件事会持续进行。
我们在孜孜不倦地追求着心灵上的某些东西，这与那即将成就的事情一致；想要成就事业只有去行动才可以，别无他法。脚踏实地的工作强过宏大的口号！思想的意义就是伟大事业的本质，丰功伟业的本质就是我们的思想。我首先透过宣讲我的学说；然後抵达人们的心中——进而开启了新的行动。我们可能人数不多，我们或许是少数！但我们提出的问题够不够切合实际？我们有没有去认真的解决这些问题？答案是肯定的！
我们的理想是与现存的学说能够建立连结的。看似是外在的运动，但更是内在的使命。因此，为了实现我们的目标，只有我们坚持不懈地为实现它而努力，才能实现我们现在真正的个人价值。我们的全新使命从现在开始有了这样明显地理想X和思想X，这一特徵与我们的行动密切相关。在一些特定情况下，理想优先於生活需求。我们的理想与无序暴动和大规模SaO乱中爆发的基本的、广泛传播的情绪毫无关联。
正如我今天所说的那样，我们是复兴者的代表，我们的理想是推动社会变革，并致力於使人类获得更美好的生存状态。正如人们所理解的那样，人们对理想的渴望以及我们实现目标的方式：理想与现实的出现和并存，这是作为一种构建新生活的方式；不是固定在现有事物的范围内，而是朝着更高的生存法则水准不断前进，从而实现和转变事物。这是人们思想的总和，我们的思想具有力量，最符合基督的教义和实质；在这场伟大的行动中付出了我们的努力。
我们有着极其鲜明的特殊意识，全部为新思想者的基础而努力。真正的生活不是由麻木和无知构成的，而是应该由智慧、灵X和热切期盼所构成。这是一种本质上具有宗教特质、反对唯物论的信念。本质上是一种看待生活的方式，因此这种新思想复兴的特徵甚至超越了旧日的思想。