>这里，洪涛觉得有必要和这位手腕强硬的皇帝学一学管理国家的技术了，大宋那一套他基本搞明白了，欧洲的方式他还不太清楚，多听听说不定就有可以借鉴到金河湾的方法。以后金河湾体系肯定会越来越大，搞不好驻外的总督满天飞，还靠目前这种大锅饭的方式肯定不成，但是改成哪种、如何改变就是个大问题了。
弗雷德里希二世对管理国家有什么秘诀吗？反正洪涛是没听出来，这个皇帝唯一要做的事情就是和那些王侯贵族们博弈，在自己处于弱势时适当的降低税收取悦他们，在自己处于优势时再把税收提高起来。这些能伸能缩的本事是他从小就在西西里街头学到的，并不是可以言传身教的知识，而是生活的阅历和经验。
此时的欧洲和大宋完全不是一种状态，他们的人民多了一层宗教约束，还是很强力的约束，所以尽管剥削得比较严重，但并不用担心农民起义啥的，只要小心的维系好与领主们之间的关系，皇帝就基本完成任务了。更多的事情做为一个国王或者一个皇帝根本管不了，想管也不成，因为皇权并到不了普通百姓这一层。在老百姓眼里，皇帝或者国王只是一种象征性的东西，真正要直面百姓的是骑士、教士和各级领主，皇帝和他们的生活关系并不大。
在与弗雷德里希二世的详谈里，洪涛对十三世纪欧洲地区的国家有了一个比较清楚的认识。这时候的欧洲都是农业国，大部分人都住在农村，真正意义上的城市并不多。而且住在城里的普通人并不值得人们尊敬，因为他们创造不出来什么价值，连教会都把城里人当做一种寄生虫。
这种偏见是有理论来源的，在十一世纪左右，教会提出一种理想的社会组织结构，它把世界上的所有人分成了三种。一种叫做祈祷的人，这种人用祷词来泽被众生，也就是教士和主教、教皇们。一种叫做战斗的人，他们用军事力量保护所有人，很明显是指的骑士阶层。还有一种人叫做劳动的人，他们用辛勤的汗水维系所有人的生存，这就是农民了。这个年代还没有工人的概念，在城里住着的人既不能种地又不能放羊，只是从事一些手工业和服务业，显然不是这三种人里的任何一种，所以不符合教会的理念，必须被歧视。
十三世纪的农村构成方式分为三种，村庄、采邑和教区，不管在北欧、西欧合适南欧都差不多。
村庄，一般是由一群自由民和佃农自发组成的。自由民有自己的土地，不需要付租金，只要交够教会的什一税就可以自给自足。佃农则没有自己的土地，他们通常都是租种贵族的土地，交完什一税还得交地租。
采邑，贵族和佃农组成的基础社会模块，可大可小，主要看这个贵族拥有多大的领地。采邑有的时候可能包括好几个村庄，有时候就是一个小村子。
教区，牧师和教区居民组成的社会模块，一个教区可能同时包括几个村庄和几个采邑，也有可能一个教区里只有一个采邑，一般都是比较大的采邑。
在这三种模式里，采邑是最普遍也最重要的组织结构，可以没有村庄、没有教区，但不能没有采邑。因为每个采邑里都有很多公共设施，村庄里一般没有。比如说铁匠、木匠、屠夫、面包师和酿酒师，他们可以给所有居民提供修理农具、房屋、屠宰、制作面包和酿酒的服务。另外采邑里还会有一个非常重要的东西，就是水源，也就是水井。这个玩意在中世纪的欧洲农村是最贵的设施，一般人挖不起，只有领主的采邑里才会有一眼，供所有人使用。要是赶上一个大领主比较富有，那可能会有两眼或者更多，领主使用的专门挖在城堡里，百姓使用的在城堡外面。
在这里有个很出乎洪涛意外的事情，就是酿酒师。中世纪的酿酒师都是女人，这个风俗是从什么时候流传下来的弗雷德里希二世也说不清楚。大概是在中世纪初吧，酿酒师还被称作（brewer），但是到了中世纪的中期，尾缀就变成了ster，叫做（brewster），这个ster是女性、阴性的词尾。
除了自由民、佃农、工匠、领主、教士之外，采邑里还会有一些外来户或者流民。他们全是从外地因为战乱、疫病跑过来的，没有足够的土地可以耕种，就一边种地一边给别人打长工，属于比佃农地位还低的阶层，生活最艰苦。放牛、放羊、砍柴的人一般都是这种长工，受人歧视。尤其是放羊的，由于羊会把草根啃光，所以在每个领地里都有规定的放羊地，不许乱放羊。林地也是属于领主的，不许放羊人随意通过，一般由放羊人走的路被叫做manades或bacades。
很多外国电影电视里都会演迷人的牧羊女和贵族的爱情故事，洪涛也看过，到这时他才知道自己被骗了，中世纪根本不可能有迷人的牧羊女，那种苦活儿女孩子根本干不了，全是糙老爷们干的。反正弗雷德里希二世活了四十多年，从来没见过一个年轻女性放羊的。
第二百三十一章地狱使者
洪涛这边紧忙活，卡尔也没闲着，他嘴上说不喜欢这块儿天高皇帝远、荒凉无比的地方当封地，但真到手了，他比谁都看的紧，整天带着马六甲号在海湾里转悠，只要发现有人试图从北边靠近这里，就像刚下完卵的黑鱼一样，冲过去就是一顿乱咬，哦，不对，是乱打。伦巴底人没见识过大炮，伊比利亚半岛上的阿拉伯人也照样没见过，但他们的反应是一致的，骑兵都是玩命跑，步兵全是跪地上念经。区别就是一个念给上帝听，一个念给真主听。
缺人了、缺工具了、缺补给了，都是一个字儿，抢！洪涛和卡尔在海峡里待了两个月，然后就再也看不到这里有商船经过了。附近的港口，不管是欧洲人还是北非人都知道了，在海峡附近活跃着一支凶残的海盗，他们挂着老鼠旗、开着大帆船，见什么抢什么。
其实到了后来洪涛也不想抢了，有时候他是打算进入港口买点东西的，可惜名声搞得太臭了，只要他的帆船出现在北非任何一座港口附近，这座港口立马就没人了，全跑了或者藏了起来，你想给钱也没地方给。拿了东西就走，这是洪涛无奈的选择，于是就更坐实了他是海盗的传言。什么？拿完东西把钱留下？这不是有毛病嘛！难道说你把钱留下，人家就不说你是强盗啦？就会有人站出来为你平反？洪涛有功夫去做思想工作吗？问题是他也不懂阿拉伯语，想做都没机会。
二月底的时候，洪涛抽空回了一趟巴勒莫皇宫，主要是去看看江竹意、罗有德和洪鲵，顺便买一些铁质工具。他们几个在皇宫里待得到挺舒服，每天三饱两倒，除了骑着马在皇家卫队的护送下四处乱转之外，就是受到各种邀请，去附近的贵族家里做客。
洪涛不在没关系，还有江竹意和罗有德这两个奸商可以忽悠人，再加上洪鲵这个翻译官，整个一个挖坑三人组，把洪涛留下来那些餐具、化妆品、服饰、丝绸卖得快和黄金一个价格了。听说他们正在筹备一次盛大的服装晚宴，就仿照洪涛在船上让江竹意做模特的形式，专门找来一些身材合适的年轻女仆人，穿着洪涛做的那些服装进行走台训练，晚宴的举办地点就是弗雷德里希二世的皇宫，皇后也被他们拉下水了。
弗雷德里希二世在洪涛来之前回来过一次，只待了两天就又走了，据皇后说伦巴底人已经彻底投降，皇帝也没客气，把原来的开出来的税收价格提高了整整五成，也没人再敢说什么。那些被俘虏的贵族都关在那不勒斯的行宫里，谁家里把赎金支付完谁就先释放，这下皇帝不缺钱了，光是这些俘虏的赎金就够顶他好几年国家税收的。只是教皇那边有点较劲儿，非揪着皇帝的军队误伤教堂的茬儿不撒嘴，据说他正和法兰克国王勾勾搭搭，暗中收买德意志王国里几位皇帝的世仇家族，想联手把皇帝推翻。可是这个工作有点难度，对于一位刚刚打了胜仗、手中又有了钱、原本就不太怕打仗的皇帝来说，想通过武力推翻不太容易。皇帝也没拿这个事儿太当回事，他目前正在热那亚督建经济特区呢，如何让这个特区取消税收也是一个不小的难题，得亲自去说服那些贵族，把眼光放长远一些，要往前看……
“请把这张地图交给皇帝陛下，这是卡尔的封地，是他从异教徒手里抢回来的，不光皇帝得承认，教皇也得正式册封卡尔的爵位，这对基督徒很重要。”洪涛回来还有一件事儿，就是给卡尔要爵位和封地来了，这样卡尔堡才算是名正言顺的存在，然后卡尔就可以拥有自己的佃农和附庸，也就等于有了自己的势力。
“卡尔的封地？上帝啊……他疯了……不，是你们俩都疯了！”皇后并不是什么都不懂的家庭妇女，只看了那张地图一眼，就瞪着眼珠子开始惊呼，一直到洪涛鞠躬离开，还没住嘴呢。在她这个基督徒眼中，异教徒的占领区全是地狱，可是卡尔占领的这个屁大点的地方，几乎就在地狱的中间了。虽然北面也有基督徒一直在向南进攻，但离卡尔的所谓封地还有老远呢，说不定这辈子都打不到。