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此时诸葛亮已经赶到，与张飞一起跪地，潸然泪下。 刘备问道：“与氐王结盟之事怎样了？”诸葛亮答道：“氐兵已出，协助我等据守了涪水关。 ”刘备道：“那样成都就可安然无恙了……我死之后，长子刘禅年纪尚幼，便由你二人一文一武代为监国，将来，若其能辅佐则辅佐之，若其不肖，则你二人商量着自行取代亦可。 ”诸葛亮张飞急忙磕头道：“岂敢！”刘备随后唤来刘禅、刘永、刘理三个孩子嘱咐道：“朕亡之后，尔兄弟三人，当以父事诸葛丞相，切不可怠慢！”诸葛亮连忙表态道：“臣必当肝脑涂地，以报知遇之恩！”
然后，刘备请诸葛亮与三个孩子出去，独留张飞密谈了好一阵，张飞出来之时，神色凝重，诸葛亮见了心里直犯嘀咕……
当夜，一代奸雄刘备逝世。 丧事全由张飞一手操办，别人尽皆不得插手。 张飞黑着脸，心情沉重，却未曾再流一滴眼泪。 诸事完毕，诸葛亮对张飞说道：“有一要事，必须即刻相商：先主已去，根据目前形势，后继之人眼下不宜再称帝号，应仍称蜀王，以缓解周边关系，这样我们地势力才能维持得长久。 至于何时称帝，等将来再看吧！”
张飞点头道：“言之有理。 我无非一介武夫，你原是承相，这等事情便由你来作主吧！”诸葛亮见张飞这么好说话，心里一块石头落了地。 于是虽然追谥刘备为“昭烈帝”，但长子刘禅对外则称“蜀王”，不再称帝。 同时派人送给汉帝一封有和解意思地密信。
汉帝见信，自然也无意于继续追究，于是睁一眼闭一眼，索幸正式承认了刘禅的蜀王地位，对刘备私下封出的另两个儿子的鲁王、梁王的王位，也顺水推舟，给予了追加册封。 这样，关于汉室“天无二日”的这一段公案便宣告了结。 汉帝取得了预期的胜利，虽然这只是一个名分上地胜利，但也是意义重大的。 他不禁十分感念那一直为此事而坚持不懈努力的关师音姑娘。 若没有她几次三番地张罗，是不会有这个结果的。
遗憾的是那聪明机智的关师音姑娘已经不在汉帝身边了，她被紫须上人和几名长老强行叫走了，由于这是她师门地事，汉帝也无法过多干涉。 但汉帝还是派人送了一些赏赐物品，远赴氐族部落交给关师音。
然而，正是由于汉使到达氐族部落面见关师音，才发现了一件匪夷所思的事情。
原来，当初紫须上人派长老来叫关师音去氐王那里协助进行“佛事”，由于是师命难违，同时关师音觉得此举没有什么大碍，加之对氐族也有三分好奇心，便答应跟他们走了。
她到达氐王领地之后，一开始氐王对也她十分客气，使她几乎受宠若惊。 不料，后来才逐渐发现，原来氐王所信奉的这佛教分支，竟是一个十分奇特的分支——“欢喜禅宗”。 他们信奉的佛像与中原不同，竟是一尊“欢喜佛”，这是一男一女赤身**搂抱在一起的形像。 这种教义认为，男女做***之时，经脉最为旺盛，生命力和精神力都在最佳状态，利用这种状态练精化气，最易“修成正果”。 而氐王之所以要向紫须上人要一名女弟子来帮助他，其实就是希望有一名佛道高深的女子来与他共修“欢喜禅”。
关师音尽管有时十分大胆，但这与她自幼所受的思想熏陶毕竟是格格不入的。 当她明白了之后，不由得面红耳赤，心跳加快。 她此时隐隐之间已经心有所属，那种为“大目标”而献身的想法早已转变，怎么想也觉得自己没办法去做。 于是，他立即便想脱身而去，但这时才发现氐王实际上对她看管甚严，在这陌生地异族地区，很难有脱身地机会。 于是表面上，她只得表示还须先独自修练一些时日，巩固了自身的精气，才能再与氐王共修，借以拖延时间。 这一段时间，她一直想送出消息求救，可就是没机会。
正巧汉使来到，制造了这个机会。 原本她也并没想好究竟要向谁求援，但与汉使见面地一刹那，杨华的身影忽然浮现在心中，使她感到在这世间唯有这个男人才是令女孩子感到最可依赖的。 于是她毫不犹豫地委托汉使代她向杨华求救。
她怀着殷切希望，目送着汉使离去，直至消失在远山逶迤之中……
一○一章 氐族之行
一○一章 氐族之行
这时；杨华正处于万分兴奋当中，因为司马嫣替他生了一个儿子。 他自从来到三国之后，终于有了儿子，感到非常新鲜，左看右看，爱不释手。 他给儿子取名杨炎，表字安世，意味着他的一生已经不必在夹缝中生存了，将要安定整个世界。 同时，又名司马炎，这是为了兑现对司马家族的承诺，只等有了第二个孩子之后，就正式改姓过去。 由于嫣儿最先生了儿子，身份立即不同，众姐妹纷纷向她祝贺，孩子的外公司马朗脸上也兴奋地泛出了红光。
汉帝很会做人，立即遣使向杨华表示祝贺，并赠送了一些礼物。 杨华知道汉帝其实手头应是比较拮据的，却仍旧出手那么大方，可见其重视程度。 其实，这也是有原因的，汉帝驻扎的新野，曹丕一直没敢大举来攻，显然是对毗邻的杨华心有顾忌，汉帝岂能不知？
由于新野离襄阳距离很近，杨华于是也备了礼物，趁机对汉帝进行回访。 他还带去了汉帝急需的钱粮，汉帝十分客气地接待了他。
双方叙礼已毕，杨华问汉帝道：“眼下皇叔已殁，蜀中不再称帝，在此之时，陛下有何宏图大愿？”
汉帝叹道：“如今还有逆贼曹丕，实为心腹大患！”
杨华笑道：“曹丕也已命不久矣！假如他也去了，意下如何？”
汉帝道：“果真如此，但求国泰民安而已！”
杨华点头道：“陛下愿望很好。 但国泰民安四字。 实在要做起来，却是很不容易啊！不知有些话当讲不当讲……”
汉帝道：“愿闻其详。 杨爱卿但说无妨！”
杨华道：“我大汉朝初年，废除暴秦苛法，实行无为而治，废井田开阡陌，耕者皆有其田，加上吏治清明。 故而曾有文景之治，国泰民安。 然而。 当时的一些举措，虽然适合于当时地情况，却并未考虑到以后会怎么样？比如说人口增加了，人的能力不平衡了，就会有人卖掉土地而一无所有，又有人不断买下土地成为豪强，并且毫无休止地实行兼并。 占有大量奴隶。 而且，人越有钱，就越有重复积累财富的优势；人越穷，就越没有挣钱致富的条件！这样恶性循环下去，长此以往，必然形成*人与人之间极度的压迫，诸如黄巾之乱，便由此而兴起！这固然由于大汉立国之初。 民间并无此等恶性竞争，因而没有适合的政令可以实施；然而，自有汉以来，至今已有四百年，历代帝王臣子，却都浑浑噩噩。 苛守‘祖宗之法’，不知变革，才导致如今积重难返，终于天下崩溃。 当此之时，不知陛下觉得该怎么办？”
“这……”汉帝一时答不上来，“爱卿有何灼见？”
杨华心道，莫说是古代帝王，即便是现代人，恐怕也很难答得上来！他停顿了一下，缓缓说道：“最简单的办法。 那就是什么改革也不做。 阶级矛盾必然导致天下大乱，外族入侵。 结果大量死人，穷地富的都死。 于是大量无主土地空闲下来没人耕种，最后就会又回到‘耕者有其田’地状态，新一轮的‘治世’才会出现。 可是，这种过程经历的痛苦无穷，能叫作‘国泰民安’吗？”
汉帝叹道：“我幼年之时，遭遇董卓之乱，曾逃难于民间，所见所闻，真个是哀鸿遍野，惨不忍睹……如果出现这种局面竟然反复出现，我等岂非成了千古罪人？”
杨华道：“是啊！除非政治制度有所改革，否则，‘五胡乱华’不出百年便会出现，那时外族铁蹄反复践踏，生灵涂炭十倍于眼前！然而要谈改革，却又是前无古人的事……难啊！”