>状，到本质也就是病因、病机的辩证阐述，再加上前人的经验总结出的一套治疗保健的方法。而西医则是从西方古老哲学中发展出来的。开始由直观形象到后来又借助各种仪器发展为：由分子水平到细胞，到器官，到系统，最后到各个系统谐调统一的人体机能的研究。在此基础上总结出来的一套治疗保健方法就是我们所讲的‘西医’。在诊断方法上：中医利用望、闻、问、切等方法通过对症状及疾病的临床表现的综合分析做出病因的判断；而西医是利用视、触、叩、听等方法对症状及临床表现进行分析，并在各种仪器的检测结果上进行综合分析从而找出病因。从这里我们不难看出：中医的方法比较抽象，主观性强；而西医则比较形象，可观察性比较强。当然，现在的中医也利用一些仪器，但是，与西医比起来在这方面还差的很远。亏你还是学医的，连这都不懂！我看你还是回家种地去吧！”“那中医和西医就不能交流了吗？”“能，但要讲方法。有些人喜欢用西医来解释中医，说什么中医和西医是一样的，中医讲‘上火’而西医说‘炎症’，中医是一个‘火’西医是两个‘火’，还不都是一样嘛！”“对呀！”“对你个头！中医讲的是：风、寒、暑、湿、燥、火六邪，是六种不同的致病因素。而西医讲的‘炎症’是机体的一种正常保护反应，是症状。你能说一个病因和一个症状是一样的吗！真是乱弹琴！还有，中医和西医另一个重要的不同点是对疾病的认识不同。中医讲的疾病是：人体的正气与邪气相互斗争的结果。而西医说的疾病则是指：在一种或多种因素作用下，使机体的正常生理、心理和社会适应能力发生障碍或出现了形态结构方面的异常。当然，中医说的邪气指的是外邪和七情及其他因素；正气指的是人体的抵抗能力。这两种医学各自理论是不同的，而各自的侧重也有所不同。像中医治疗的主要手段是：扶正、驱邪，正气强则邪气自去，也含有预防的思想。而西医侧重的主要是：消灭病因，也可以说成驱邪气。你身为一个大夫连这些基本的东西都弄不懂，还治什么病！医什么人！干脆回家抱孩子去好了！”“照你这么说中、西医就不能交流了？”“说你什么好呢？啊！中、西医都是为人治病，保持人体健康的，怎么会没法交流呢？不过，要想让一个中医大夫与一个西医大夫交流就比较困难了，只有让对中、西医都有足够认识的大夫在一起交流才行，否则，他们说不定他们会打起架来的。呵呵呵！那一定很有意思。哈哈哈！还有，学过西医再学中医就比较困难了，因为西医比较直观形象，容易接受，而中医则比较抽象，全凭经验，所以，学了西医再学中医就学不进去了。‘先入为主’嘛，说不定还会有西医大夫认为中医是‘巫术’哪。而学了中医再学西医就比较容易了。因为形象的相对于抽象的是比较容易理解的。”“那你能讲个中、西医交流的方法吗？”我又喝了一口酒说：“得了吧你！你想干吗？不嫌我啰嗦吗？再说，这个问题又不是一时半会儿能讲的清的。我们又不是开研讨会，弄那么清干什么？这两下子够你骂人用了。”“行！我就不问了。呀！都5：30了。我该回去了，我还与网友有个约会哪！”他看了看时间说。“什么网友不网友的，你哪次来了不是在我这过夜呀！今天倒好，想起回去了。”“不跟你说了，我走了！再见！”“好小子！说滚就滚！那好，快滚吧！”
吃过饭回来后，我仍想着中、西医的事。的确，在我心目中中医要比西医好，但我不能否认客观现实。中医的经络学说直到96年才被实验证实，而中医的提出却早了几千年。中草药和针炙一直被西方国家认为是巫术。还有，中医对精、气、神的阐述更是十分抽象不易证实。正是由于这些原因使得中医不容易理解，学起来十分困难。但中医理论从始至终都贯穿着一种朴素的辩证主义思想，这是十分可贵的。由于中医的难以理解和中国人受传统观念的束缚导致了中医的发展缓慢，甚至倒退。举个列子：三国时期的华佗就已经能做开颅手术了，而对于今天的医生来讲这仍是一个十分难做手术。在当时的条件下就能有哪样的诊断及治疗方法，真可以称得上是“神”了，但是，由于历史条件的限制竟然把这“神”给消灭了。这不仅仅是历史的错误，也与中医本身有密不可分的关系。相反，西医在这方面是十分具有优势的。其实，中、西医还是有很多相通的地方的。例如：中医讲阴阳平衡；西医讲体液平衡。说到底都是为了让人体的生理功能恢复到正常水平。想到这些，我真想去写篇学术论文，但精力和时间不允许我这样做，也许更多的是自己太懒惰了，所以，只好留给别人来完成了。
本来酒后是一定要写诗的，可是总写些没营养的东西，所以渐渐的便不在酒后写诗了。更重要的原因是，因为我根本没把握能写出比我曾在95年写的那首《醉》更令自己满意的诗来。那首诗是这样写的：
几时醒醒来无悔
愿长醉不醒
以渡昏天暗地日
朦胧中找到真我
何时清何时明
天醉地醉
人心碎
何时还一个清醒自我
酒解千愁愁更愁
他日醒来渡金秋
酒完人醉今朝事
明朝更有明朝情
醉诗不胜李太白
难结此生此世情
豪情壮志话离愁
怎奈壮志始难酬
酒洒衣襟人生泪
何解人生苦与愁
谁言少年不知愁
今日事明朝情